青年有才

　　生始數(shù)歲，日記愈萬(wàn)言。少長(zhǎng)亹亹（勤勉不倦），識(shí)其義理知學(xué)，為古文歌詩(shī)，尤喜韓退之（韓愈，唐宋八大家之首，唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者）之為文，益以古道自居（文以載道，以道義自任，主張文章經(jīng)世致用，反對(duì)綴緝陳言）。鄧圣求（鄧潤(rùn)甫，黎川縣城人，和曾鞏同為李覯學(xué)生，是王安石變法運(yùn)動(dòng)的得力干將，曾知撫州，歷任吏部、禮部和兵部尚書(shū)，拜尚書(shū)左丞，謚“安惠”）待次園廬，一見(jiàn)南公，與語(yǔ)，奇之，延寘（安置）齋館，日夕親與議論。是時(shí)，圣求方以辭學(xué)德行重于時(shí)，由是聲譽(yù)暴發(fā)，人始知南公自負(fù)為不謬也。熙寧初，嘗與鄉(xiāng)薦（州縣薦舉）至京師禮部試，罷（未中）。曾子宣（曾布，南豐人，曾鞏之弟，曾任翰林學(xué)士兼三司使和尚書(shū)右仆射）高其才，譴其子延日三造于逆旅（旅館），請(qǐng)留以館舍，南公拂袖不謝（不辭）而去。既歸，慨然嘆曰：“使我有數(shù)椽屋以棲其軀，有兩盂飯以不虛晨晡（申時(shí)，午后3—5時(shí)）之腹，則吾在汶上久矣（山東汶上以孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦聞名遐邇，是讀書(shū)人的圣地。此處南公似有將自居之地變?yōu)殂肷?、暗比圣人之意）。知之者相與贊成其志。于是，置田筑室于豐義之西村，自號(hào)灌園先生。

詩(shī)歌特色

　　他對(duì)韓愈柳宗元之文非常的推崇，曾效仿韓愈的《送窮文》而作五古《窮鬼》，中有云：“隨我三十載，間關(guān)不辭勤。誘我上債臺(tái)，為我擁愁根?！币嘁?jiàn)其處境之窮困。他為文力求高古，反對(duì)剽掠穿鑿。他的《中山感懷》中說(shuō)：“作詩(shī)解君頤，恨少月露體。”所以詩(shī)亦少藻飾而多議論，寫(xiě)景抒情都非其長(zhǎng)，因而色調(diào)不足，但對(duì)社會(huì)下層生活卻很關(guān)心，西家棄兒，貧婦改嫁，乞士忍辱，老樵受屈，黥徒嘆苦，他都以同情的態(tài)度，樸素的語(yǔ)言發(fā)之于詩(shī)。

文章典麗

　　元祐初，陳內(nèi)翰繹（王安石同年進(jìn)士）知建昌軍，相見(jiàn)驚喜，留連郡榻，動(dòng)累旬浹（整整十日），屬朝廷詔天下以十科舉士，即“十科舉薦令”，為司馬光建議施行的簡(jiǎn)拔人才的法令，包括“一曰德行純固，可為師表科；二曰節(jié)操方正，可備獻(xiàn)納科；三曰智勇過(guò)人，可備將帥科；四曰公正聰明，可備監(jiān)司科；五曰經(jīng)術(shù)精通，可備講讀科；六曰學(xué)問(wèn)賅博，可備顧問(wèn)科；七曰文章典麗，可備著述科；八曰善聽(tīng)獄訟，盡公得實(shí)科；九曰善治財(cái)賦，公私俱優(yōu)科；十曰練習(xí)法令，能斷請(qǐng)讞科”，繹即以“文章典麗，可備著述科”薦之。已而曾文昭肇（曾鞏弟，歷任禮、吏、戶(hù)、刑四部侍郎和中書(shū)舍人，謚“文昭”，追封曲阜縣開(kāi)國(guó)侯）還翰林，又以“德行純固，可為師表科”薦之。曾舍人鞏（文學(xué)家，唐宋八大家之一，官至中書(shū)舍人）稱(chēng)其讀書(shū)為文，不事俗學(xué)，安貧守道，志希古人。蘇內(nèi)翰軾（文學(xué)家、詩(shī)人，唐宋八大家之一，官至翰林學(xué)士、中書(shū)舍人）諸名公皆在禁掖（皇宮的旁舍，大臣辦公的地方）方議取南公所為文論，薦欲命以官，未及而卒。所著有《灌園先生集》三十卷行于世（已佚。清四庫(kù)館據(jù)《永樂(lè)大典》所錄，輯為二十卷）。