西江月·丹是色身至寶
西江月·丹是色身至寶。宋代。張伯端。 丹是色身至寶，煉成變化無(wú)窮。更于性上究真宗。決了死生妙用。不待他身后世，現(xiàn)前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾后誰(shuí)能繼踵。
[宋代]：張伯端
丹是色身至寶，煉成變化無(wú)窮。更于性上究真宗。決了死生妙用。
不待他身后世，現(xiàn)前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾后誰(shuí)能繼踵。
丹是色身至寶，煉成變化無(wú)窮。更于性上究真宗。決了死生妙用。
不待他身後世，現(xiàn)前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾後誰(shuí)能繼踵。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
兩漢：
佚名
萱堂積慶，桂苑流芳，于門瑞藹佳氣。正屬仲秋彌月，稱觴對(duì)此際。西王母、來(lái)人世。擁佩從、盡皆珠翠。彩庭下，爭(zhēng)看藍(lán)袍，襯斑斕戲。富貴有誰(shuí)同，四德躬全，五福由來(lái)備。況善斷機(jī)遷教，軻親實(shí)無(wú)異?？纯词藷o(wú)淹滯。即召入、佐君經(jīng)濟(jì)。愿延壽，鸞軸金花，年年加賜。
萱堂積慶，桂苑流芳，于門瑞藹佳氣。正屬仲秋彌月，稱觴對(duì)此際。西王母、來(lái)人世。擁佩從、盡皆珠翠。彩庭下，爭(zhēng)看藍(lán)袍，襯斑斕戲。富貴有誰(shuí)同，四德躬全，五福由來(lái)備。況善斷機(jī)遷教，軻親實(shí)無(wú)異?？纯词藷o(wú)淹滯。即召入、佐君經(jīng)濟(jì)。願(yuàn)延壽，鸞軸金花，年年加賜。
宋代：
姜特立
老去林泉屬我，時(shí)來(lái)軒冕輸君。
正好南冥運(yùn)翼，未用北山移文。
老去林泉屬我，時(shí)來(lái)軒冕輸君。
正好南冥運(yùn)翼，未用北山移文。
：
黎景義
小欄花韻午晴初，家在桃源穩(wěn)卜居。
壯士不言三尺劍，男兒須讀五車書。
小欄花韻午晴初，家在桃源穩(wěn)蔔居。
壯士不言三尺劍，男兒須讀五車書。
：
李能哲
故人似春色，新歲到山家。一笑坐拈酒，滿園行看花。
別來(lái)多舊好，老去更天涯。且喜詩(shī)情健，同吟對(duì)落霞。
故人似春色，新歲到山家。一笑坐拈酒，滿園行看花。
別來(lái)多舊好，老去更天涯。且喜詩(shī)情健，同吟對(duì)落霞。
宋代：
李曾伯
誰(shuí)傳新語(yǔ)到邊州，來(lái)自鑾坡最緊頭。
句法自成臺(tái)閣樣，交盟猶為友朋謀。
誰(shuí)傳新語(yǔ)到邊州，來(lái)自鑾坡最緊頭。
句法自成臺(tái)閣樣，交盟猶為友朋謀。
明代：
顧璘
歷歷塵沙貌，棱嶒怪爾殊。寒云纏毳服，猛氣映虬須。
萬(wàn)里明王貢，群方混一圖。追傷衰晉末，無(wú)力斬休屠。
曆曆塵沙貌，棱嶒怪爾殊。寒雲(yún)纏毳服，猛氣映虬須。
萬(wàn)裡明王貢，群方混一圖。追傷衰晉末，無(wú)力斬休屠。