在李商隱詩(shī)集中，有些詩(shī)以首句二字或幾字為題。而詩(shī)題與詩(shī)意卻不相涉，性質(zhì)類似于無(wú)題。這首《一片》也屬此類。全詩(shī)借嘆詠瓊英、和氏璧、象牙雕成的楮葉而自嘆不為世人所重，表現(xiàn)了懷才而不見用的憤懣和痛苦之情。

　　《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·著》：“俟我于堂乎而？充耳黃乎而？留之以瓊英乎？”詩(shī)人借瓊英寄興，言自己甚有美才，名聲極高，堪為王佐。此句理解為正面贊美瓊英、贊美己才當(dāng)然是不錯(cuò)的。但《著》一詩(shī)，“詩(shī)序”又說(shuō)：“刺時(shí)也。時(shí)不親迎也?！弊浴冻o》出，男女婚戀又常常用以象征君臣間的關(guān)系。李商隱地位卑微，未必有廷見龍顏直接得到撥擢的奢望，但綜觀其詩(shī)作，詩(shī)人確有希翼得到權(quán)要薦引的愿望，他的另一首《一片》（一片非煙隔九枝）云：“人間桑海朝朝變，莫造佳期更后期?！瘪T浩曰：“似為津要之力能薦士者詠，非情詞也。”如果將首句僅僅理解為自我贊賞之詞似末免較膚淺。這一句既是詩(shī)人對(duì)“為津要之力能薦士者”發(fā)出要求引薦的呼喊，又是為得不到這些“能薦士者”“親迎”所發(fā)的浩嘆。和氏壁為連城之寶，名不虛傳，但從它的發(fā)現(xiàn)到為世人所知，卻頗多周折，和氏本人的雙足先后也被不識(shí)寶的國(guó)君所刖。和氏悲憤地說(shuō)：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也”（《韓非子·和氏》）。連城瑰寶和氏璧在其未被玉人所理時(shí)，正是形同頑石。詩(shī)人的才華未被發(fā)現(xiàn)、未被發(fā)揮時(shí)也是名同誑士。次句在贊美和氏璧的同時(shí)，也同樣流露出懷才不遇的感慨。

　　《韓非子·喻老》：“宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。此人遂以功食祿于宋邦。列子聞之曰：‘使天地三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。’”象矛楮葉，良工巧匠花了三年時(shí)間才雕琢成；作為一件藝術(shù)品，其顏色、厚薄、平斜，維妙維肖，足以亂真。一個(gè)人的才學(xué)能力，也是經(jīng)過長(zhǎng)期砥礪、磨煉、積累而成的，但有才華的人被混于蕓蕓眾生中，自然不能識(shí)別出來(lái)。“真為累”，“累”字下得極痛。在封建社會(huì)特殊的環(huán)境中，不少士人有才而不遇，更不能盡施才能，甚至窮困潦倒。他們苦悶彷徨，看不到出路，以至將才能、才干當(dāng)成一種“累”——精神上的包袱或負(fù)擔(dān)。趙壹《刺世疾邪詩(shī)》云：“文籍雖滿腹，不如一囊錢?！滨U照《擬行路難》云：“自古圣賢盡貧賤?！崩畎住洞鹜跏躬?dú)酌有懷》云：“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不直一杯水。”這些不滿和牢騷，皆可視為此詩(shī)“累”的注腳。李商隱亦終身受累，終于步履艱難地走完了他人生的歷程。

　　這首絕句用了三個(gè)典故。首二句不寫正面寫反面，瓊英、連城璧雖以贊美的口吻出之，而慨嘆才華不展之意已在其中。后兩句“真為累”，“不直錢”，直接作意。比起其他“無(wú)題”一類的作品，此詩(shī)情調(diào)激憤，胸臆也較直露，主題顯然也醒豁得多了。