和元規(guī)見勉
和元規(guī)見勉。宋代。張繼先。 觀君詞語中，具引先賢事。了然道在茲，不行而善至。君今真至矣，奏樂求真知。一言見吾子，固難盡於辭。知君貫老莊，亹亹蹈大荒。劇談玄中玄，豁落無邊旁。有學(xué)必有待，不與諸魔對(duì)。涉景若與知，何嘗訝譎怪。疑論渙已釋，則信為善士。主善以為師，天真從可致。人間猶論分，仙事宜任運(yùn)。有命終出倫，盍死即待盡。大道非罔象，明明萬物上。使我一聞知，應(yīng)是快神爽。休更論淺深，斯言盡誠心。時(shí)哉且落魄，此語吾所欽。傍聽亦笑嗤，不責(zé)於仁慈。所幸異流俗，事物中思惟。
[宋代]：張繼先
觀君詞語中，具引先賢事。
了然道在茲，不行而善至。
君今真至矣，奏樂求真知。
一言見吾子，固難盡於辭。
知君貫老莊，亹亹蹈大荒。
劇談玄中玄，豁落無邊旁。
有學(xué)必有待，不與諸魔對(duì)。
涉景若與知，何嘗訝譎怪。
疑論渙已釋，則信為善士。
主善以為師，天真從可致。
人間猶論分，仙事宜任運(yùn)。
有命終出倫，盍死即待盡。
大道非罔象，明明萬物上。
使我一聞知，應(yīng)是快神爽。
休更論淺深，斯言盡誠心。
時(shí)哉且落魄，此語吾所欽。
傍聽亦笑嗤，不責(zé)於仁慈。
所幸異流俗，事物中思惟。
觀君詞語中，具引先賢事。
了然道在茲，不行而善至。
君今真至矣，奏樂求真知。
一言見吾子，固難盡於辭。
知君貫老莊，亹亹蹈大荒。
劇談玄中玄，豁落無邊旁。
有學(xué)必有待，不與諸魔對(duì)。
涉景若與知，何嘗訝譎怪。
疑論渙已釋，則信為善士。
主善以為師，天真從可緻。
人間猶論分，仙事宜任運(yùn)。
有命終出倫，盍死即待盡。
大道非罔象，明明萬物上。
使我一聞知，應(yīng)是快神爽。
休更論淺深，斯言盡誠心。
時(shí)哉且落魄，此語吾所欽。
傍聽亦笑嗤，不責(zé)於仁慈。
所幸異流俗，事物中思惟。
唐代·張繼先的簡介
張繼先（1092－1127），字嘉聞，又字道正，號(hào)翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天師道第三十代天師。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗賜號(hào)“虛靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年僅三十六歲，葬安徽天慶觀。元武宗追封其為“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶，無子，有《虛靖語錄》七卷。張繼先的思想影響了心學(xué)大師陸九淵。北宋末雷法大興，天師派張繼先天師、林靈素真人、王文卿真人、及南宗陳楠真人均為雷法有名的代表人物，
...〔
? 張繼先的詩(211篇) 〕
明代：
李孫宸
禁城開曉望，曙色亂晴陰。柳暗春藏陌，花明暖到林。
條風(fēng)翻戲蝶，淑景動(dòng)鳴禽。最是宸游地，春來雨露深。
禁城開曉望，曙色亂晴陰。柳暗春藏陌，花明暖到林。
條風(fēng)翻戲蝶，淑景動(dòng)鳴禽。最是宸遊地，春來雨露深。
：
陳振家
孤根懸繞托巖屏，寸土得生真福庭。未敢恃才輕命數(shù)，豈將俗理詰蒼冥。
溪山久處有清氣，人事多爭損性靈。自落天涯無掛礙，吟魂欲共遠(yuǎn)峰青。
孤根懸繞托巖屏，寸土得生真福庭。未敢恃才輕命數(shù)，豈將俗理詰蒼冥。
溪山久處有清氣，人事多爭損性靈。自落天涯無掛礙，吟魂欲共遠(yuǎn)峰青。
宋代：
釋如本
一波才動(dòng)眾波隨，汩沒塵寰幾個(gè)知。
突兀須彌橫宇宙，縱橫妙用更由誰。
一波才動(dòng)衆(zhòng)波隨，汩沒塵寰幾個(gè)知。
突兀須彌橫宇宙，縱橫妙用更由誰。
明代：
李東陽
澗筿巖杉處處通，野寒吹雨墮空蒙。
垂藤路繞千年石，老鶴巢傾半夜風(fēng)。
澗筿巖杉處處通，野寒吹雨墮空蒙。
垂藤路繞千年石，老鶴巢傾半夜風(fēng)。
明代：
徐渭
虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升。
青箬舊封題谷雨，紫砂新罐買宜興。
虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升。
青箬舊封題谷雨，紫砂新罐買宜興。
明代：
張孟兼
晚秋氣始肅，遠(yuǎn)客早知寒。登艫越重河，長路浩漫漫。
鄭君去故國，水宿更風(fēng)飧。因茲搆沈綿，伏枕在江干。
晚秋氣始肅，遠(yuǎn)客早知寒。登艫越重河，長路浩漫漫。
鄭君去故國，水宿更風(fēng)飧。因茲搆沈綿，伏枕在江幹。