許由
許由。宋代。呂祖謙。 許由不耐事，逃堯獨(dú)參寥。行至箕山下，盈耳康衢謠。謂此汙我耳，臨流洗塵囂。水中見(jiàn)日馭，勞苦如堯朝。堯天接山際，堯云抹山椒。誰(shuí)云能避世，處處悉逢堯。
[宋代]：呂祖謙
許由不耐事，逃堯獨(dú)參寥。
行至箕山下，盈耳康衢謠。
謂此汙我耳，臨流洗塵囂。
水中見(jiàn)日馭，勞苦如堯朝。
堯天接山際，堯云抹山椒。
誰(shuí)云能避世，處處悉逢堯。
許由不耐事，逃堯獨(dú)參寥。
行至箕山下，盈耳康衢謠。
謂此汙我耳，臨流洗塵囂。
水中見(jiàn)日馭，勞苦如堯朝。
堯天接山際，堯雲(yún)抹山椒。
誰(shuí)雲(yún)能避世，處處悉逢堯。
唐代·呂祖謙的簡(jiǎn)介
呂祖謙（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，世稱(chēng)“東萊先生”，為與伯祖呂本中相區(qū)別，亦有“小東萊先生”之稱(chēng)。婺州（今浙江金華）人，原籍壽州（治今安徽鳳臺(tái)）。南宋著名理學(xué)家、文學(xué)家，出身“東萊呂氏”，為呂夷簡(jiǎn)六世孫、呂大器之子。淳熙八年（1181年）卒，年四十五。宋寧宗時(shí)，追謚“成”。嘉熙二年（1238年），改謚“忠亮”。呂祖謙博學(xué)多識(shí)，主張明理躬行，學(xué)以致用，反對(duì)空談心性，開(kāi)浙東學(xué)派之先聲。他所創(chuàng)立的“婺學(xué)”（又稱(chēng)“金華學(xué)派”），也是當(dāng)時(shí)最具影響的學(xué)派，在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。與朱熹、張栻齊名，并稱(chēng)“東南三賢”。著有《東萊集》、《歷代制度詳說(shuō)》、《東萊博議》等，并與朱熹合著《近思錄》。
...〔
? 呂祖謙的詩(shī)(125篇) 〕
明代：
何景明
城西草堂日無(wú)事，廣文先生騎馬至。先生雅性嗜林壑，為愛(ài)吾廬有幽意。
長(zhǎng)溪風(fēng)起寒日冥，晚云含白冬樹(shù)青。山城沽酒不易得，為爾且系雙銀瓶。
城西草堂日無(wú)事，廣文先生騎馬至。先生雅性嗜林壑，為愛(ài)吾廬有幽意。
長(zhǎng)溪風(fēng)起寒日冥，晚雲(yún)含白冬樹(shù)青。山城沽酒不易得，為爾且系雙銀瓶。
南北朝：
王寂
逢人不肯下顏色，砥柱屹然羞比周。能詩(shī)怪有墨君僻，一派元出文湖州。
逢人不肯下顔色，砥柱屹然羞比周。能詩(shī)怪有墨君僻，一派元出文湖州。
元代：
貢奎
山雨鳴篷雁落沙，新寒先到野人家。病來(lái)誰(shuí)似愁容瘦，霜樹(shù)蕭疏兩鬢華。
山雨鳴篷雁落沙，新寒先到野人家。病來(lái)誰(shuí)似愁容瘦，霜樹(shù)蕭疏兩鬢華。
：
黃榦
生平不作溫飽計(jì)，歲晚寧愁衣褐無(wú)。
一夜嬌兒啼徹曉，始知寒色已侵膚。
生平不作溫飽計(jì)，歲晚甯愁衣褐無(wú)。
一夜嬌兒啼徹曉，始知寒色已侵膚。
宋代：
周密
碧海沉沉海上山，山頭樓觀五云間。人間方士多無(wú)賴(lài)，故把釵鈿戲阿環(huán)。
碧海沉沉海上山，山頭樓觀五雲(yún)間。人間方士多無(wú)賴(lài)，故把釵鈿戲阿環(huán)。