二風(fēng)詩(shī)。亂風(fēng)詩(shī)五篇。至惑
二風(fēng)詩(shī)。亂風(fēng)詩(shī)五篇。至惑。唐代。元結(jié)。 （古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內(nèi)，內(nèi)外用亂，至于崩亡，故為《至惑》之詩(shī)二章六韻二十句）賢圣為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；敖惡無(wú)厭，不畏顛墜。圣賢為上兮，必用賢正，黜奸佞之臣，所以長(zhǎng)久也。如何反是，以為亂矣？寵邪信惑，近佞好諛；廢嫡立庶，忍為禍謨。
[唐代]：元結(jié)
（古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內(nèi)，內(nèi)外用亂，
至于崩亡，故為《至惑》之詩(shī)二章六韻二十句）
賢圣為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；
敖惡無(wú)厭，不畏顛墜。
圣賢為上兮，必用賢正，黜奸佞之臣，所以長(zhǎng)久也。
如何反是，以為亂矣？寵邪信惑，近佞好諛；廢嫡立庶，
忍為禍謨。
（古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內(nèi)，內(nèi)外用亂，
至于崩亡，故為《至惑》之詩(shī)二章六韻二十句）
賢聖為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；
敖惡無(wú)厭，不畏顛墜。
聖賢為上兮，必用賢正，黜奸佞之臣，所以長(zhǎng)久也。
如何反是，以為亂矣？寵邪信惑，近佞好諛；廢嫡立庶，
忍為禍謨。
唐代·元結(jié)的簡(jiǎn)介
元結(jié)（719～772年），中國(guó)唐代文學(xué)家。字次山，號(hào)漫叟 、聱叟 。河南魯山人。天寶六載(747)應(yīng)舉落第后，歸隱商余山。天寶十二載進(jìn)士及第。安祿山反，曾率族人避難猗玗洞 （今湖北大冶境內(nèi)），因號(hào)猗玗子。乾元二年(759)，任山南東道節(jié)度使史翙幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時(shí)，任道州刺史，調(diào)容州，加封容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績(jī)頗豐。大歷七年(772)入朝，同年卒于長(zhǎng)安。
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? 元結(jié)的詩(shī)(105篇) 〕
：
沈鍊
玉沉當(dāng)自見(jiàn)，珠去有時(shí)還。劉曜乃何人，隱居管涔山。
童子持寶劍，再拜揚(yáng)玉顏。致辭且敬獻(xiàn)，留佩聲潺潺。
玉沉當(dāng)自見(jiàn)，珠去有時(shí)還。劉曜乃何人，隱居管涔山。
童子持寶劍，再拜揚(yáng)玉顔?？@辭且敬獻(xiàn)，留佩聲潺潺。
明代：
石寶
從仕二十載，卜居亦六七。身世任蓬轉(zhuǎn)，無(wú)問(wèn)喧與僻。
最后移闕西，地位更平直。趨鼓向啟明，繞盡宮樹(shù)碧。
從仕二十載，蔔居亦六七。身世任蓬轉(zhuǎn)，無(wú)問(wèn)喧與僻。
最後移闕西，地位更平直。趨鼓向啟明，繞盡宮樹(shù)碧。
宋代：
姜特立
老去林泉屬我，時(shí)來(lái)軒冕輸君。
正好南冥運(yùn)翼，未用北山移文。
老去林泉屬我，時(shí)來(lái)軒冕輸君。
正好南冥運(yùn)翼，未用北山移文。
唐代：
胡宿
仁人坐高齋，忘機(jī)宅真粹。魚(yú)鳥(niǎo)沐馀恩，樹(shù)石蒙善氣。
珍哉島上禽，托身良得地。
仁人坐高齋，忘機(jī)宅真粹。魚(yú)鳥(niǎo)沐馀恩，樹(shù)石蒙善氣。
珍哉島上禽，托身良得地。
宋代：
釋安永
擊碎髑髏，敲出骨節(jié)。
明眼人前，自彰丑拙。
擊碎髑髏，敲出骨節(jié)。
明眼人前，自彰醜拙。
元代：
陳高
蘆溝橋西車(chē)馬多，山頭白日照清波。氈廬亦有江南婦，愁聽(tīng)金人出塞歌。
蘆溝橋西車(chē)馬多，山頭白日照清波。氈廬亦有江南婦，愁聽(tīng)金人出塞歌。