贈五星陳東野
贈五星陳東野。宋代。方逢辰。 粵從動靜極互根，裂為二氣分五行。未有二氣先有理，理與氣合人物生。人惟稟得天地氣，故為耳目形口鼻。人惟稟得氣之理，故為仁義為禮智。氣為人形理為心，同是水木火土金。今人問氣不問理，茫茫只向天外尋。人而不仁木已死，不須更論敗在子。人而薄義金已傷，如何卻說生在巳。無禮無智水火滅，不忠不信土氣絕。人于心上斬了根，是氣安從有萌蘗。出門一笑逢星翁，談天議論迥不同。
[宋代]：方逢辰
粵從動靜極互根，裂為二氣分五行。
未有二氣先有理，理與氣合人物生。
人惟稟得天地氣，故為耳目形口鼻。
人惟稟得氣之理，故為仁義為禮智。
氣為人形理為心，同是水木火土金。
今人問氣不問理，茫茫只向天外尋。
人而不仁木已死，不須更論敗在子。
人而薄義金已傷，如何卻說生在巳。
無禮無智水火滅，不忠不信土氣絕。
人于心上斬了根，是氣安從有萌蘗。
出門一笑逢星翁，談天議論迥不同。
粵從動靜極互根，裂為二氣分五行。
未有二氣先有理，理與氣合人物生。
人惟稟得天地氣，故為耳目形口鼻。
人惟稟得氣之理，故為仁義為禮智。
氣為人形理為心，同是水木火土金。
今人問氣不問理，茫茫隻向天外尋。
人而不仁木已死，不須更論敗在子。
人而薄義金已傷，如何卻說生在巳。
無禮無智水火滅，不忠不信土氣絕。
人于心上斬了根，是氣安從有萌蘗。
出門一笑逢星翁，談天議論迥不同。
唐代·方逢辰的簡介
（1221—1291）宋嚴州淳安人，初名夢魁，字君錫，一作圣錫。方镕子。理宗淳祐十年進士第一。累官兵部侍郎，國史修撰。時宰相鄭清之、賈似道擅權(quán)，逢辰力詆其非，稱疾歸。除吏、禮二部尚書，俱不拜。宋亡后，隱居蛟峰，授徒講學，學者稱“蛟峰先生”。元朝召之，堅辭不赴。尊崇朱熹，闡釋孟子和程朱學派道德論。有《孝經(jīng)解》、《易外傳》、《尚書釋傳》、《學庸注釋》、《蛟峰文集》。
...〔
? 方逢辰的詩(40篇) 〕
元代：
清珙
玉堂銀燭笙歌夜，金谷羅幃富貴家。爭似道人茅屋里，一天晴月曬梅花。
玉堂銀燭笙歌夜，金谷羅幃富貴家。爭似道人茅屋裡，一天晴月曬梅花。
唐代：
韓愈
聞?wù)f游湖棹，尋常到此回。應(yīng)留醒心處，準擬醉時來。
聞?wù)f遊湖棹，尋常到此回。應(yīng)留醒心處，準擬醉時來。
：
盧青山
春雨無家自作吹，春花爛熳碧江湄。林邊草浪翻風腳，溪畔芹容閃石眉。
留夕照，緩瓊杯，今生能得幾回迷？菜花新筍挑完后，市上甘茶玉作堆。
春雨無家自作吹，春花爛熳碧江湄。林邊草浪翻風腳，溪畔芹容閃石眉。
留夕照，緩瓊杯，今生能得幾回迷？菜花新筍挑完後，市上甘茶玉作堆。
宋代：
陸文圭
羊腸九折路盤嶇，不覺勝身上太虛。
失腳從知高處險，西風斜日旱回車。
羊腸九折路盤嶇，不覺勝身上太虛。
失腳從知高處險，西風斜日旱回車。
明代：
薛始亨
南園文酒社，昭代幾人倡。爾雅推前輩，風流繼盛唐。
草深方躅泯，席冷古弦張。誰念沿洄者，睪然嘆汪洋。
南園文酒社，昭代幾人倡。爾雅推前輩，風流繼盛唐。
草深方躅泯，席冷古弦張。誰念沿洄者，睪然歎汪洋。