秋日靈巖道中
秋日靈巖道中。明代。薛瑄。 路入山門景便幽，高風不斷石林秋。照人霜葉紅于染，拂袖嵐光翠欲流。幾過野橋橫絕澗，遙從古剎見高樓。北峰直與天相接，更擬攀蘿到上頭。
[明代]：薛瑄
路入山門景便幽，高風不斷石林秋。照人霜葉紅于染，拂袖嵐光翠欲流。
幾過野橋橫絕澗，遙從古剎見高樓。北峰直與天相接，更擬攀蘿到上頭。
路入山門景便幽，高風不斷石林秋。照人霜葉紅于染，拂袖嵐光翠欲流。
幾過野橋橫絕澗，遙從古剎見高樓。北峰直與天相接，更擬攀蘿到上頭。
唐代·薛瑄的簡介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創(chuàng)始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
...〔
? 薛瑄的詩(851篇) 〕
唐代：
元稹
無身尚擬魂相就，身在那無夢往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹中環(huán)。
無身尚擬魂相就，身在那無夢往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹中環(huán)。
元代：
楊允孚
北闕東風昨夜回，今朝瑞氣集蓬萊。日光未透香煙起，御道聲聲駝鼓來。
北闕東風昨夜回，今朝瑞氣集蓬萊。日光未透香煙起，禦道聲聲駝鼓來。
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劉摰
水落溪橋霜未寒，岡林平淺是西山。路穿峭茜青蔥底，寺在崎嶇屈曲間。
水落溪橋霜未寒，岡林平淺是西山。路穿峭茜青蔥底，寺在崎嶇屈曲間。
明代：
張弼
云杉如薺屋如蚶，詰曲溪流瀉碧潭。獨立小橋吟不盡，插天晴翠太湖南。
雲(yún)杉如薺屋如蚶，詰曲溪流瀉碧潭。獨立小橋吟不盡，插天晴翠太湖南。
唐代：
章碣
閑尋香陌鳳城東，時暫開襟向遠風。玉笛一聲芳草外，
錦鴛雙起碧流中。苑邊花竹濃如繡，渭北山川淡似空。
回首漢宮煙靄里，天河金閣未央宮。
閑尋香陌鳳城東，時暫開襟向遠風。玉笛一聲芳草外，
錦鴛雙起碧流中。苑邊花竹濃如繡，渭北山川淡似空。
回首漢宮煙靄裡，天河金閣未央宮。