在此詩(shī)正文中，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)友人好意的感謝，并且表明自己不愿意出仕的心愿。全詩(shī)十六句，可以分兩個(gè)層次。第一層是前八句，追憶與龐參軍真摯深厚的友情?！跋嘀伪嘏f，傾蓋定前言”兩句，說(shuō)明兩人不是舊交，而是新知。這從序文的“自爾鄰曲，冬春再交”中可以看出。《史記》卷八十三《魯仲連鄒陽(yáng)列傳》引諺云：“有白頭如新，傾蓋如故。”意思是說(shuō)，如果人不相知，從初交至白頭，還會(huì)像剛認(rèn)識(shí)一樣，沒(méi)有友情。如果人各相知，即使是偶然乘車(chē)在道上相遇，也會(huì)像老朋友那樣并車(chē)而談，以至兩車(chē)的車(chē)蓋相切、傾斜，久久不忍分手。以下六句，追憶舊游?！坝锌唾p我趣，每每顧林園”，是總述?！百p我趣”當(dāng)然是謙虛的說(shuō)法，反過(guò)來(lái)說(shuō)，也是陶淵明所處的林園環(huán)境的情趣，陶淵明獨(dú)立的人格力量、高雅的生活方式，吸引、感染了包括龐參軍在內(nèi)的客人，因此使他們經(jīng)常造訪(fǎng)，時(shí)時(shí)登門(mén)，終于成為“相知”。下面四句，從兩個(gè)方面來(lái)談“趣”，實(shí)際是從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明兩人交游的內(nèi)容和感情的基礎(chǔ)。一是談圣之趣，“談諧無(wú)俗調(diào)，所說(shuō)圣人篇”，說(shuō)明談話(huà)內(nèi)容的格調(diào)、境界之高，不是一般碌碌之輩汲汲于名利的庸俗之談所能企及的。二是飲酒之趣，“或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然”，若能以酒助談，則興致更高，說(shuō)明了交遇方式的高雅、閑適，感情交流的自然、融洽。當(dāng)然，這也是“陶淵明式”的生活情趣和交友方式。

　　“我實(shí)幽居士”以下八句是第二層，抒發(fā)依依惜別的情懷。正因?yàn)橄嘟簧睢⒅龊?，所以一旦分離，就無(wú)法扯斷聯(lián)絡(luò)感情的紐帶。詩(shī)人自己是立志歸隱之人，沒(méi)有俗務(wù)纏身，不會(huì)因公事鞅掌，東西奔走；而朋友卻要遠(yuǎn)離自己而去，從此天各一方，因此希望別后能常通音問(wèn)，以釋遙念?！拔镄氯宋┡f”，語(yǔ)見(jiàn)《尚書(shū)》：“人惟求舊，器非求舊惟新?！币馑际牵浩魑锴笮?，而朋友間當(dāng)以舊誼為重。但即使感情相通，不懼相隔萬(wàn)里，也終究無(wú)法改變天各一方、江山阻隔的現(xiàn)實(shí)，不復(fù)能時(shí)時(shí)談笑宴飲。只能希望你在遠(yuǎn)方自己保重身體，以后相會(huì)，還不知在何年何夕呢？這一層詩(shī)人抒發(fā)的感情十分細(xì)膩豐富：分手在即，不免感傷、悵惘；感傷之余，又要囑咐常通音信，叮嚀保重身體，對(duì)分手后的“情通萬(wàn)里”，來(lái)年的重新相會(huì)寄托了希望。顯得十分樸實(shí)、深沉。

　　這是一首送別詩(shī)，又是一首表達(dá)真摯友情的抒情詩(shī)，反映了陶淵明田園生活的一個(gè)側(cè)面。同陶詩(shī)的其他篇什一樣，這首詩(shī)也以它的真情真意深深地感動(dòng)著每一個(gè)讀者。按理說(shuō)，送別詩(shī)完全可以寫(xiě)得愁腸百結(jié)，纏綿緋惻，令人不忍卒讀，但這首詩(shī)卻以明白如話(huà)的詩(shī)句，舉重若輕，樸實(shí)無(wú)華地表達(dá)了自己的感情，真是“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”（元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》），它的強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，正是這種“天然”、“真淳”造成的。