示伯平
示伯平。清代。鄭孝胥。 流水不腐理為至，行己之道固無異。一生乘化同所歸，輒苦形骸作吾累。區(qū)區(qū)攝生何足言，所可言者唯養(yǎng)氣。六十始知?dú)猹q水，不舍晝夜逝非逝。配義與道終不衰，安用養(yǎng)形等兒戲。伯平頗究攝生術(shù)，仁靜名齋得深意。躬行積久必有效，所患淺嘗俄復(fù)棄。樂山樂水性豈殊，子果見仁吾見智。
[清代]：鄭孝胥
流水不腐理為至，行己之道固無異。一生乘化同所歸，輒苦形骸作吾累。
區(qū)區(qū)攝生何足言，所可言者唯養(yǎng)氣。六十始知?dú)猹q水，不舍晝夜逝非逝。
配義與道終不衰，安用養(yǎng)形等兒戲。伯平頗究攝生術(shù)，仁靜名齋得深意。
躬行積久必有效，所患淺嘗俄復(fù)棄。樂山樂水性豈殊，子果見仁吾見智。
流水不腐理為至，行己之道固無異。一生乘化同所歸，輒苦形骸作吾累。
區(qū)區(qū)攝生何足言，所可言者唯養(yǎng)氣。六十始知?dú)猹q水，不舍晝夜逝非逝。
配義與道終不衰，安用養(yǎng)形等兒戲。伯平頗究攝生術(shù)，仁靜名齋得深意。
躬行積久必有效，所患淺嘗俄複棄。樂山樂水性豈殊，子果見仁吾見智。
唐代·鄭孝胥的簡(jiǎn)介
鄭孝胥，（1860年5月2日——1938年）字蘇龕（蘇堪），一字太夷,號(hào)海藏，嘗取東坡‘萬人如海一身藏’詩(shī)意，顏所居曰‘海藏樓’，世稱‘鄭海藏’。中國(guó)福建省閩侯縣人。工詩(shī)，擅書法，為詩(shī)壇“同光體”宣導(dǎo)者之一。著有《海藏樓詩(shī)集》。
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? 鄭孝胥的詩(shī)(895篇) 〕
明代：
于慎行
公無渡河，河水湯湯，連山嵯峨。電雨晦冥，龍伯來過。
吞舟鋸齒，其族孔多。公無鳧躍之技，出沒濤波。又無寶璧與馬，歆神之和。
公無渡河，河水湯湯，連山嵯峨。電雨晦冥，龍伯來過。
吞舟鋸齒，其族孔多。公無鳧躍之技，出沒濤波。又無寶璧與馬，歆神之和。
魏晉：
支遁
靖一潛蓬廬，愔愔詠初九。廣漠排林筱，流飆灑隙牖。
從容遐想逸，采藥登祟阜。崎嶇升千尋，蕭條臨萬畝。
靖一潛蓬廬，愔愔詠初九。廣漠排林筱，流飆灑隙牖。
從容遐想逸，采藥登祟阜。崎嶇升千尋，蕭條臨萬畝。
宋代：
陳宓
無心覽卷謾舒卷，有念盈懷日往來。
十日離家勞夢(mèng)遠(yuǎn)，一行無字強(qiáng)顏開。
無心覽卷謾舒卷，有念盈懷日往來。
十日離家勞夢(mèng)遠(yuǎn)，一行無字強(qiáng)顔開。
宋代：
釋行鞏
領(lǐng)得溈山笑里刀，方知不枉到明招。
元來樹倒藤枯后，了得三年五載燒。
領(lǐng)得溈山笑裡刀，方知不枉到明招。
元來樹倒藤枯後，了得三年五載燒。