再用前韻三首 其三
再用前韻三首 其三。明代。薛瑄。 刑曹理寺近烏臺(tái)，坐對(duì)湖山畫(huà)障開(kāi)。芳草有情還漸長(zhǎng)，好風(fēng)無(wú)約自頻來(lái)。移文謾想高人去，聯(lián)騎頻同上客回。為戀明時(shí)歸未得，思親空復(fù)誦南垓。
[明代]：薛瑄
刑曹理寺近烏臺(tái)，坐對(duì)湖山畫(huà)障開(kāi)。芳草有情還漸長(zhǎng)，好風(fēng)無(wú)約自頻來(lái)。
移文謾想高人去，聯(lián)騎頻同上客回。為戀明時(shí)歸未得，思親空復(fù)誦南垓。
刑曹理寺近烏臺(tái)，坐對(duì)湖山畫(huà)障開(kāi)。芳草有情還漸長(zhǎng)，好風(fēng)無(wú)約自頻來(lái)。
移文謾想高人去，聯(lián)騎頻同上客回。為戀明時(shí)歸未得，思親空複誦南垓。
唐代·薛瑄的簡(jiǎn)介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱(chēng)“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門(mén)徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱(chēng)之為“明初理學(xué)之冠”，“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
...〔
? 薛瑄的詩(shī)(851篇) 〕
宋代：
魏元若
磁州惠政澤流長(zhǎng)，翊運(yùn)於今有耿光。
金甲護(hù)遷馳白馬，絳衣誕圣擁紅羊。
磁州惠政澤流長(zhǎng)，翊運(yùn)於今有耿光。
金甲護(hù)遷馳白馬，絳衣誕聖擁紅羊。
宋代：
畢仲游
北極回天象，西陵法帝居。松門(mén)黃道直，帳殿紫宸虛。
宴罷千秋節(jié)，哀纏六尺輿。御詩(shī)兼手詔，新見(jiàn)睿思書(shū)。
北極回天象，西陵法帝居。松門(mén)黃道直，帳殿紫宸虛。
宴罷千秋節(jié)，哀纏六尺輿。禦詩(shī)兼手詔，新見(jiàn)睿思書(shū)。
兩漢：
佚名
搗練子，賦梅青。休共檀梨取次爭(zhēng)。葉底青青如豆小，已知金鼎待和羹。
搗練子，賦梅青。休共檀梨取次爭(zhēng)。葉底青青如豆小，已知金鼎待和羹。
宋代：
蘇轍
邑居欲盡溪山好，不作層樓無(wú)奈何。
巖谷滿前收蠟屐，漪漣極目卷漁蓑。
邑居欲盡溪山好，不作層樓無(wú)奈何。
巖谷滿前收蠟屐，漪漣極目卷漁蓑。
明代：
盧龍?jiān)?/a>
文武聲華并起予，翩翩麗藻照茅居。不緣凈土能持法，那得叢林見(jiàn)異書(shū)。
文武聲華并起予，翩翩麗藻照茅居。不緣淨(jìng)土能持法，那得叢林見(jiàn)異書(shū)。
宋代：
丘處機(jī)
北方一日，南方一日，共東西、四方交日。夢(mèng)寐沉沉，且往來(lái)、游行銷(xiāo)日。待佗年、道心開(kāi)日。百年短景，都來(lái)幾日。暗推排、今朝明日。不覺(jué)推排，到圣賢、嘉音來(lái)日。洞天開(kāi)、是吾歸日。
北方一日，南方一日，共東西、四方交日。夢(mèng)寐沉沉，且往來(lái)、遊行銷(xiāo)日。待佗年、道心開(kāi)日。百年短景，都來(lái)幾日。暗推排、今朝明日。不覺(jué)推排，到聖賢、嘉音來(lái)日。洞天開(kāi)、是吾歸日。