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※ 與(耳目股肱)相關(guān)的成語及拼音：
| 飽經(jīng)滄桑 | 飽：充分地；經(jīng)：經(jīng)歷；滄桑：滄海桑田。意思是說滄海變成桑田；桑田變成大海。比喻世事變化很大。形容經(jīng)歷了許多世事變化。生活經(jīng)歷極為豐富。 |
| 自暴自棄 | 自己糟蹋自己；自己鄙棄自己。形容不知自愛；甘于落后。暴；糟蹋；棄：鄙棄。 |
| 婦人醇酒 | 謂沉湎于酒色。語本《史記·魏公子列傳》：“秦?cái)?shù)使反閑……公子（無忌）自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長(zhǎng)夜飲，飲醇酒，多近婦女，日夜為樂者四歲，竟病酒卒?！?/td> |
| 一指蔽目，不見泰山 | 蔽：遮蓋；泰山：山名。一根手指擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局或整體。 |
| 寧為雞口，毋為牛后 | 比喻寧居小者之首，不為大者之后。同“寧為雞口，無為牛后”。 |
| 鳳毛麟角 | 鳳；麟：鳳凰、麒麟；是傳說中珍禽異獸。鳳凰身上的羽毛；麒麟頭上的犄角。比喻珍貴、稀少的人或事物。 |
| 饑腸轆轆 | 饑腸：饑餓的肚子；轆轆：象聲詞；車輪滾動(dòng)的聲音。肚子餓得咕咕直響；形容十分饑餓。 |
| 反老還童 | 反：回。由衰老恢復(fù)青春。形容老年人充滿了活力。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 救經(jīng)引足 | 經(jīng)：自縊，上吊；引：拉；救上吊的人卻去拉他的腳。比喻做的事與愿望相違背。 |
| 塵外孤標(biāo) | 塵外：世外；孤標(biāo)：孤立的標(biāo)志。形容清峻突出或人的清高品質(zhì)。 |
| 本末倒置 | 本：樹根；比喻事物的根本；末：樹梢；比喻事物的枝節(jié)；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本質(zhì)的和非本質(zhì)的弄顛倒了。 |
| 斷香零玉 | 比喻女子的尸骸。 |
| 刀耕火種 | 指把草木燒成灰當(dāng)作肥料；就地挖坑播下種子。指原始的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)。也作“火耨刀耕”。 |
| 不置可否 | 置：擱；放；可：行；否：不行。不說對(duì)；也不說不對(duì)。指不明確表態(tài)。也作“不加可否。” |
| 生公說法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。 |
| 新官上任三把火 | 指官員上任之初采取新的措施或政策。 |
| 沖鋒陷陣 | 陷陣：攻破；深入敵陣。沖向敵人的防線；攻破敵人的陣地。形容作戰(zhàn)英勇。 |
| 斗水活鱗 | 語本《莊子·外物》：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鱗”比喻得到微薄的資助而解救眼前的危急。 |
| 錯(cuò)落有致 | 致：別致；有情趣；錯(cuò)落：參差交錯(cuò)；致：情趣。形容事物的布局雖然參差不齊；但卻極有情趣；使人看了有好感。 |
| 平生不作虧心事，夜半敲門不吃驚 | 平生：有生以來；虧心：違背良心。從來沒有干過違背良心的事，即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。 |
| 空話連篇 | 連篇：整篇。整篇都是空話，缺乏具體內(nèi)容。 |
| 勤學(xué)苦練 | 認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練。 |
| 欺人自欺 | 自欺：自我欺騙。欺騙自己，也欺騙別人。 |
| 斗南一人 | 斗南：北斗星以南。指天下，海內(nèi)。指天下絕無僅有的人才。形容品德或才識(shí)獨(dú)一無二。 |
| 形影相隨 | 像人或物體與其影子那樣總是在一起。形容關(guān)系密切；永不分離。 |
| 苦口婆心 | 苦口：不厭其煩地反復(fù)勸說與開導(dǎo)；婆心：老婆婆的心腸；指好意、善意。好心好意；不厭其煩地勸說或開導(dǎo)。形容耐心懇切地再三規(guī)勸。 |
| 迷離惝恍 | 形容模糊而難以分辨清楚。 |
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