成語(yǔ)有關(guān)繩的成語(yǔ)
有關(guān)繩的成語(yǔ)
有關(guān)繩的成語(yǔ)共收錄56個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 度己以繩 | 繩：糾正，約束。指一定的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己的行為合乎法度。 | 《荀子·非相》：“故君子之度己以繩，接人則用抴。” |
| 一年被蛇咬，十年怕井繩 | 比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭，以后一碰到類(lèi)似的事情就害怕。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，說(shuō)到貨物，我就沒(méi)有膽氣了?！?/td> |
| 繩之以法 | 繩：準(zhǔn)繩；引申為制裁；之：代詞代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作準(zhǔn)繩；給予制裁。 | 漢 馮衍《上疏自陳》：“以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功?！?/td> |
| 繩鋸木斷 | 拉繩作鋸；也能鋸斷木頭。比喻力量雖小；條件雖差；只要堅(jiān)持不懈地去做；就能把難辦的事做成。 | 宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷：“一日一錢(qián)，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿?！?/td> |
| 一朝被蛇咬，三年怕井繩 | 一次被蛇咬了，看見(jiàn)井邊斷了的繩子也害怕。比喻在某事上吃了苦頭，以后碰到類(lèi)似的情況也會(huì)害怕。 | 老舍《小坡的生日》：“南星摸著頭上的大包，頗有點(diǎn)‘一朝被蛇咬，三年怕井繩’的神氣。” |
| 繩厥祖武 | 繩：繼續(xù)；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續(xù)前進(jìn)。比喻繼承祖業(yè)。 | 《詩(shī)經(jīng) 大雅 下武》：“昭茲來(lái)許，繩其祖武?！?/td> |
| 法脈準(zhǔn)繩 | 猶言法則標(biāo)準(zhǔn)。 | 清·李漁《閑情偶寄·詞曲·授曲》：“嘗怪天地之間，有一種文字，即有一種文字之法脈準(zhǔn)繩載之于書(shū)者?！?/td> |
| 一夜被蛇咬，十日怕麻繩 | 一次被蛇咬了，看見(jiàn)井邊斷了的繩子也害怕。比喻在某事上吃了苦頭，以后碰到類(lèi)似的情況也會(huì)害怕。 | 清·李綠園《歧路燈》第73回：“真真‘一夜被蛇咬，十日怕麻繩’光景。” |
| 木直中繩 | 中：符合、合乎；繩：木匠用以取直，浸滿(mǎn)墨汁的線(xiàn)繩。木材直得合乎拉直的墨線(xiàn)。 | 戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《勸學(xué)》：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)?！?/td> |
| 甕牖繩樞 | 牖：窗子；樞：門(mén)的轉(zhuǎn)軸。破甕做窗，繩作門(mén)軸。比喻貧窮人家。 | 漢 賈誼《過(guò)秦論》上：“然而陳涉甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也。” |
| 繩趨尺步 | 繩、尺：木工校曲直、量長(zhǎng)短的工具，引伸為法度；趨：快走；步：行走。指舉動(dòng)符合規(guī)矩，毫不隨便。 | 《宋史 道學(xué)傳三 朱熹》：“方是時(shí)，士之繩趨尺步，稍以儒名者，無(wú)所容其身?！?/td> |
| 赤繩系足 | 赤繩：紅繩；系：結(jié)、扣。舊指男女雙方經(jīng)由媒人介紹而成親。 | 唐 李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》：“固問(wèn)囊中何物，曰：‘赤繩子耳！以系夫妻之足，及其生則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉(xiāng)，此繩一系，終不可逭?！?/td> |
| 規(guī)矩繩墨 | 規(guī)矩：畫(huà)圓、方的工具；繩墨：量平直的工具。指應(yīng)當(dāng)遵守的標(biāo)準(zhǔn)、法則。 | 《管子 七臣七主》：“法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨?！?/td> |
| 以貍致鼠，以冰致繩 | 用貓招引老鼠，用冰作繩索。比喻事情不能成功。 | 《呂氏春秋 功名》：“以貍致鼠、以冰致繩，雖工不能?！?/td> |
| 繩其祖武 | 繩：繼續(xù)；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續(xù)前進(jìn)。比喻繼承祖業(yè)。 | 《詩(shī)經(jīng) 大雅 下武》：“昭茲來(lái)許，繩其祖武?！?/td> |
| 繩墨之言 | 可以作為準(zhǔn)繩、合乎道德圣智的言論。 | 戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·人間世》：“未達(dá)人心，而強(qiáng)以仁義繩墨之言，術(shù)暴人之前者，是以人惡有其美也?！?/td> |
| 正色直繩 | 謂嚴(yán)正執(zhí)法。 | 《南史·孔休源傳》：“［孔休源］遷御史中丞，正色直繩，無(wú)所回避，百僚憚之?！?/td> |
| 一著被蛇咬，三年怕井繩 | 比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭，以后一碰到類(lèi)似的事情就害怕。 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 龍門(mén)遠(yuǎn)禪師法嗣》：“問(wèn)：‘狗子還有佛性也無(wú)?！w州道：‘無(wú)意者如何？’師曰：‘一度著蛇咬，怕風(fēng)了斷井索?！?/td> |
| 繼繼繩繩 | 指前后相承，延續(xù)不斷。同“繼繼承承”。 | 明 宋濂《吳公墓碣銘》：“自時(shí)厥后，繼繼繩繩，予知未有艾也?！?/td> |
| 規(guī)矩準(zhǔn)繩 | 規(guī)：畫(huà)圓形的工具；矩：畫(huà)方形或直角的工具；規(guī)矩：圓規(guī)曲尺；比喻一定的標(biāo)準(zhǔn)法則；準(zhǔn)：水平儀；繩：墨線(xiàn)；準(zhǔn)繩：測(cè)定平直的器具。比喻言行所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)原則。 | 漢 王符《潛夫論 贊學(xué)》：“譬猶巧錘之為規(guī)矩準(zhǔn)繩的遺后工也?！?/td> |
| 月書(shū)赤繩 | 月下老人的婚姻簿和紅繩。月下老人根據(jù)婚姻簿上的記載，把紅繩系在男女兩方的腳上，使之結(jié)為夫妻。指婚約。 | 明·胡文煥《群音類(lèi)選·<四喜記·大宋畢姻>》：“幸藍(lán)橋玉杵先投，信月書(shū)赤繩難換?！?/td> |
| 一年被蛇咬，三年怕草繩 | 比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭，以后一碰到類(lèi)似的事情就害怕。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，說(shuō)到貨物，我就沒(méi)有膽氣了?！?/td> |
| 進(jìn)退中繩 | 前進(jìn)后退均合規(guī)矩。 | 戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·達(dá)坐》：“車(chē)野稷以御見(jiàn)莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)，莊公以為文弗過(guò)也，使之鉤百而反。” |
| 繩樞之子 | 樞：門(mén)上的轉(zhuǎn)軸；繩樞：用繩子系樞軸。形容生活貧窮的人或指貧苦人家子弟 | 西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》：“陳涉，甕牖繩樞之子?！?/td> |
| 長(zhǎng)繩系日 | 系：拴，縛。用長(zhǎng)繩子把太陽(yáng)拴住。比喻想留住時(shí)光。 | 晉 傅玄《九曲歌》：“歲莫景邁群光絕，安得長(zhǎng)繩系白日！” |
| 進(jìn)退履繩 | 見(jiàn)“進(jìn)退中繩”。 | 戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·湯問(wèn)》：“內(nèi)得于中心，而外合于馬志，是故能進(jìn)退履繩而旋曲中規(guī)矩?！?/td> |
| 規(guī)繩矩墨 | 同“規(guī)矩繩墨”。 | 漢·王符《潛夫論·贊學(xué)》：“昔倕之巧，目茂圓方，心定定平直，又造規(guī)繩矩墨以誨后人?！?/td> |
| 砥平繩直 | 砥：磨刀石；繩：墨線(xiàn)。像磨刀石一樣平，像墨線(xiàn)一樣繃直。形容十分平直。 | 漢·蔡邕《隸勢(shì)》：“或穹隆恢廓，或櫛比針列，或砥平繩直，或蜿蜒繆戾?！?/td> |
| 規(guī)矩鉤繩 | 規(guī)矩：畫(huà)圓、方的工具。指應(yīng)當(dāng)遵守的標(biāo)準(zhǔn)、法則。 | 《管子 形勢(shì)》：“奚仲之為車(chē)器也。方圜曲直，皆中規(guī)矩鉤繩?！?/td> |
| 逾繩越契 | ①謂在結(jié)繩、書(shū)契之前沒(méi)有文字。繩、契指結(jié)繩、書(shū)契。②引申指不通文字。 | 《后漢書(shū)·班固傳下》：“逾繩越契，寂寥而亡詔者，《系》不得而綴也?！?/td> |
| 繩先啟后 | 繩：繼承，繼續(xù)；啟：開(kāi)創(chuàng)，引出。繼承前人的，開(kāi)創(chuàng)今后的。 | 宋·岳飛《題許虎侯像》：“至德顯忠，繩先啟后?！?/td> |
| 繩一戒百 | 繩：糾正；戒：警戒。懲罰一人以警戒眾人。 | 元·柯丹丘《荊釵記·遣音》：“依條按法，想繩一戒百誰(shuí)不怕?！?/td> |
| 紅繩系足 | 舊指男女雙方經(jīng)由媒人介紹而成親。 | 唐·李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》：“固問(wèn)囊中何物，曰：‘赤繩子耳！以系夫妻之足，及其生則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉(xiāng)，此繩一系，終不可綰。’” |
| 繩捆索綁 | 用繩索捆綁。 | 劉知俠《鐵道游擊隊(duì)》第12章：“他們都被繩捆索綁，在村民的前面站著?！?/td> |
| 累瓦結(jié)繩 | 比喻沒(méi)有用的言詞。 | 《莊子·駢拇》：“駢于辯者，累瓦結(jié)繩，竄句游心于堅(jiān)白同異之間，而敝跬譽(yù)無(wú)用之言詞非乎？而楊墨是已?！?/td> |
| 繩樞甕牖 | 繩樞：用繩子系門(mén)，來(lái)代替轉(zhuǎn)軸。形容住房條件十分簡(jiǎn)陋。多指貧窮人家。亦作“甕牖繩樞”。 | 《魏書(shū)·逸士傳·李謐》：“繩樞甕牖之室，華門(mén)圭竇之堂，尚不然矣?！?/td> |
| 引繩棋布 | 形容縱橫整齊。 | 宋·蘇軾《故龍圖閣學(xué)士滕公墓志銘》：“廬舍道巷，引繩棋布?！?/td> |
| 結(jié)繩而治 | 原指上古沒(méi)有文字，用結(jié)繩記事的方法治理天下。后也指社會(huì)清平，不用法律治國(guó)的空想。 | 《周易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契。” |
| 繩愆糾繆 | 改正過(guò)失，糾正錯(cuò)誤。繩：糾正。愆：過(guò)失。謬：錯(cuò)誤。 | 唐·柳宗元《謝李中丞安撫崔簡(jiǎn)戚屬啟》：“繩愆糾繆，列群肅澄之風(fēng)?！?/td> |
| 枕石寢繩 | 見(jiàn)“枕方寢繩”。 | 《文子·精誠(chéng)》:“慮犧氏之王天下也，枕石寢繩，殺秋約冬，負(fù)方州，抱員天?！?/td> |
| 枉墨矯繩 | 比喻違背準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。 | 南朝·梁·江淹《尚書(shū)符》：“箕賦深斂，毒被南郢；枉墨矯繩，害著西荊?！?/td> |
| 繩愆糾違 | 繩：束縛，扶正；愆：過(guò)失；糾：糾正。指舉發(fā)過(guò)失，糾正錯(cuò)誤。 | 清·陳忱《續(xù)資治通鑒·宋真宗景德二年》：“中丞之職，非徒繩愆糾違，亦當(dāng)顧國(guó)家大體?！?/td> |
| 尺步繩趨 | 謂行有準(zhǔn)繩，循法度。 | 清·馮桂芬《復(fù)莊衛(wèi)生書(shū)》：“以彼其文，豈不周規(guī)折矩，尺步繩趨，侍乎否否乎？” |
| 引繩排根 | 指勾結(jié)起來(lái)排斥異己。 | 東漢 班固《漢書(shū) 灌夫傳》：“亦欲倚夫引繩排根生平慕之后棄者?！?/td> |
| 引繩切墨 | 木工拉墨線(xiàn)裁直。用以比喻剛直不阿。 | 清·錢(qián)謙益《劉公墓志銘》：“引繩切墨，不少假易。” |
| 糾繆繩違 | 糾：督察，糾正；繆：同“謬”，錯(cuò)誤；繩：糾正；違：過(guò)失。糾正錯(cuò)誤與過(guò)失。 | 《舊五代史·崔沂傳》：“入梁，為御史司憲，糾繆繩違，不避豪右?！?/td> |
| 繩床瓦灶 | 用繩子結(jié)成床；用瓦片湊成灶。形容家具很簡(jiǎn)陋；陳設(shè)非常簡(jiǎn)單；生活十分貧困。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“所以蓬牖茅椽，繩床瓦灶，并不足妨我襟。” |
| 長(zhǎng)繩系景 | 指留住時(shí)光。 | 《周書(shū) 蕭大圜傳》：“嗟乎！人生若浮云朝露，寧俟長(zhǎng)繩系景，實(shí)不愿之?！?/td> |
| 引繩批根 | 亦作“引繩排根”。比喻合力排斥異己。 | 西漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》：“及魏其侯失勢(shì)，亦欲倚灌夫引繩批根生平慕之后棄之者?！?/td> |
| 赤繩綰足 | 赤繩：紅繩；綰：系。指男女結(jié)成婚姻。 | 明·張景《飛丸記·盟尋泉石》：“想赤繩綰足再難逃，只愿得同諧到老，歷天長(zhǎng)地久，永把琴瑟調(diào)?！?/td> |
| 繩樞之士 | 樞：門(mén)上的轉(zhuǎn)軸；繩樞：用繩子系樞軸。形容生活貧窮的人或指貧苦人家子弟 | 南朝·梁·劉峻《廣絕交論》：“則有窮巷之賓，繩樞之士?！?/td> |
| 枕方寢繩 | 枕方石，睡繩床。 | 《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“和春陽(yáng)夏，殺秋約冬，枕方寢繩。”高誘注：“方，榘四寸也。寢繩，直身而臥也?！睏顦?shù)達(dá)證聞：“寢繩謂織繩為床，人寢其上?！?/td> |
| 抱表寢繩 | 指坐臥不離準(zhǔn)則。意謂堅(jiān)持德操。 | 《文子 下德》：“法陰陽(yáng)者，承天地之和，德與天地參光，明與日月并照，精神與鬼神齊靈，戴圓履方，抱表寢繩，內(nèi)能理身，外得人心，發(fā)施號(hào)令，天下從風(fēng)?！?/td> |
| 繩愆糾謬 | 繩：糾正；愆：過(guò)失；謬：錯(cuò)誤。指糾正過(guò)失。 | 《尚書(shū) 冏命》：“繩愆糾謬，格其非心，俾克紹先烈。” |
| 矩矱繩尺 | 矩、矱、繩、尺：畫(huà)方與直線(xiàn)的工具。引申為規(guī)矩、法度。 | 清·朱彝尊《沈明府不羈集序》：“分體制之正變，范圍之，勿使逸出矩矱繩尺之外。” |
| 正視繩行 | 謂言行正直。 | 清·龔自珍《送廣西巡撫梁公序》三：“公有矩德，以蕝其外，正視繩行，無(wú)間其里，必能正其人心矣。” |