五音六律
五音六律 (五音六律 ) 是一個漢語成語，拼音是wǔ yīn liù lǜ，五音六律是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音wǔ yīn liù lǜ
怎么讀
注音ㄨˇ 一ㄣ ㄌ一ㄡˋ ㄌㄩˋˊ
出處《尚書·益稷》：“予欲聞六律，五聲，八音，在治忽；以出納五言，汝聽?！薄睹献印るx婁上》：“不以六律，不能正五音。”
例子清·無名氏《說呼全傳》第二回：“那些五音六律、南北九宮，簫管絲弦，無一不精?！?/p>
用法作主語、賓語、定語；指音樂。
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| 縫衣淺帶 | 寬袖大帶是古代儒者的服飾，借指儒者。 |
| 經(jīng)邦論道 | 指治理國家，談?wù)撝螄?。比喻位居高?/td> |
| 順口溜 | 民間的一種句子長短不等口頭韻文。 |
| 鍥而不舍 | 鍥：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或?qū)W習(xí)有恒心。 |
| 富貴驕人 | 富：有錢；貴：指有地位。有財有勢，盛氣凌人。 |
| 難以置信 | 不容易相信。 |
| 三長兩短 | 比喻意外的災(zāi)禍或事故；現(xiàn)多指死亡。 |
| 學(xué)而不厭 | 學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)。厭：滿足。 |
| 不得而知 | 得：能夠。無從知道。 |
| 風(fēng)俗人情 | 指一地相沿而成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
| 千絲萬縷 | 縷：線。千根絲；萬條線。形容兩者之間密切而復(fù)雜的聯(lián)系。 |
| 融會貫通 | 融會：融合領(lǐng)會；貫通：透徹理解。指把各方面的知識和道理融合貫穿在一起；從而取得對事理全面透徹的理解。 |
| 指手劃腳 | 用手指；用腳劃。形容說話時用手腳示意；也比喻瞎指揮；亂加評論指責(zé)。 |
| 樹欲靜而風(fēng)不止 | 樹要靜止，風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 |
| 舉世無敵 | 全世界沒有能勝過的。 |
| 風(fēng)虎云龍 | 虎嘯生風(fēng)，龍起生云。指同類事物相互感應(yīng)。舊時也比喻圣主得賢臣，賢臣遇明君。 |
| 閑情逸致 | 逸：安閑；致：興致。指毫無事物所累；輕松超逸的情趣。悠閑的心情和安逸的興致。 |
| 似是而非 | 是：對；正確；非：不對；錯誤。好像是對的；實際上不對。指表面上相似；實際上不一樣。 |
| 當(dāng)頭棒喝 | 當(dāng)頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗對方的領(lǐng)悟程度?，F(xiàn)在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。 |
| 精明強干 | 精細(xì)聰明；善于辦事。也作“精明能干”。 |
| 麻木不仁 | 不仁：失去感覺能力。本指肢體神經(jīng)失去感覺；對刺激沒有感覺。形容思想不敏銳；對事物反應(yīng)遲鈍；漠不關(guān)心。 |
| 可有可無 | 可以有也可以沒有。指無關(guān)緊要或不很重要。 |
| 鞭辟入里 | 鞭辟：鞭策，激勵；里：最里層。形容作學(xué)問切實。也形容分析透徹，切中要害。 |
| 色厲內(nèi)荏 | 色：神色；歷：歷害；內(nèi)：內(nèi)心。荏：軟弱；怯懦。形容外表嚴(yán)厲強硬；內(nèi)心怯懦軟弱。 |
| 華不再揚 | 已開過的花，在一年里不會再開。比喻時間過去了不再回來。 |
| 彌留之際 | 彌留：本指久病不愈；后多指病危將死的狀況；際：時候。病危將死的時候。 |
| 冠履倒易 | 比喻上下位置顛倒，尊卑不分。 |
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