安身立命的成語(yǔ)故事
拼音ān shēn lì mìng
基本解釋安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有著落；精神有所寄托。
出處宋 釋道原《景德傳燈錄》：“僧問(wèn)：‘學(xué)人不據(jù)地時(shí)如何？’師云：‘汝向什么處安身立命？’”
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| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 剛正不阿 | 清 蒲松齡《聊齋志異 一員官》：“濟(jì)南同知吳公，剛正不阿?！?/td> |
| 夸大其詞 | 《宋史 王祖道傳》：“蔡京開(kāi)邊，祖道欲乘時(shí)徼富貴，誘王江酋、楊晟免等使納士，夸大其辭?！?/td> |
| 價(jià)值連城 | 西漢 司馬遷《史記 廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，愿以十五城請(qǐng)易璧?！?/td> |
| 秋水伊人 | 《詩(shī)經(jīng) 秦風(fēng) 蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方?！?/td> |
| 漏洞百出 | 姚雪垠《<歧路燈>序》：“我們從《歧路燈》中感到親切的部分往往不是道貌岸然的人物，而是各種世俗人物，同時(shí)也看出來(lái)封建禮教和制度的漏洞百出?！?/td> |
| 鴻鵠將至 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣?！?/td> |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說(shuō)，孰從而聽(tīng)之?！?/td> |
| 珠宮貝闕 | 戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《九歌·河伯》：“魚(yú)鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮朱宮?！?/td> |
| 九霄云外 | 元 無(wú)名氏《抱妝盒》第二折：“太子也，你在這七寶盒中，我陳琳早魂飛九霄云外?！?/td> |
| 穩(wěn)操勝券 | 西漢 司馬遷《史記 平原君傳》：“且虞卿操其兩權(quán)，事成，操右券以責(zé)?！?/td> |